源于哈佛大学Michael Sandel教授的课堂录像：
其全部课程的录像如下，我没耐心看完：
为了看懂这个视频，临时补了一下边沁的功利主义介绍，以及一点点康德的思想。
这位Michael Sandel教授举了这样一连串例子：
1、假设你是司机，行驶在一处左右无可避让的窄道上，前面出现五个正在工作的道路工人，而你的刹车突然坏了，毫无疑问几秒钟后五个工人全得遇难；绝望之际，你发现旁边有条岔道，岔道上只有一个工人，如果开向岔道，五个工人会得救，而那一个工人就得去死。你该如何选？
2、假设你现在不是司机，而是站在桥上的一个旁观者，看到下面有一辆失控的汽车真要撞向五个工人，绝望之际，你突然发现站在你旁边有个胖子也在往下看，如果你顺手把胖子推下桥则能够砸坏汽车，五个工人将得救，毫无疑问胖子就得死。你该如何选？
同哈佛学生一样，估计我们大多数人第一个问题会选择开进岔道；而第二个问题会选择不作为。因为第一个问题几乎是完全的利益抉择，而第二个问题则是道德。可引申的问题是：道德的产生动机是什么？是道德行为的结果，还是道德实施的过程？无论结果和过程，其合理与否的评判标准是不是利益？如果不是利益，那又是什么？
边沁的功利主义和康德的思想似乎产生了对抗。
这位教授做了个有趣的假设：假如这个胖子不是被你推下去的，而是他脚下有个陷阱，陷阱的开关在你手里，开关的形状就是个方向盘……
视频后段部分四个船员遇难的案例还涉及到一点多数人暴政的问题。
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搞搞道德新意思~