文明的逆淘汰：伊斯兰vs世界（四）

（四）不再思考的宗教

 

你去穆斯林论坛上问他们皈依的感想，他们多半会首先告诉你一个词：平静。他们会说他们体会到了从来没有过的内心平静。这是事实，他们没说谎，古兰经确实能让你内心平静。

 

基督徒第一次感觉不是这样的，他们会觉得感受到光，佛教徒也不是这样的，真正的佛教徒第一次大约会觉得艰深，因为那都是哲学。

 

回过头来看，什么方法才能让所有深信某种理论的人感到平静？毫不客气的说，停止思考。没错，只要延缓你的思索，你就能感到一种平静。

 

因为古兰经太全面了，它什么都为你考虑到了，小到每天的日常安排，大到每年必须过哪些节日，不得过什么节日，犯了什么罪该如何处罚都有明文规定。为什么这么规定？不要问为什么，反正这就是真理，照着做就行了，你能不平静吗？

 

从犹太教的繁杂礼法到天主教的简化，再到新教的几乎没有礼法，这是一种理性战胜制度性约束的进化过程；佛教其实对于一般的信众也不重视礼法，强调“我心即佛”、“行一切善法即佛法”，这点和新教有点共同点。

 

而唯独伊斯兰，成于基督教之后，却甚至比犹太教都更强调约束，这是要用制度约束来弱化信徒的思考能力。

 

所以，这就解释了为什么有人弹了，除了没有大脑，实在想不出还有别的什么方法能让这些人一批接一批的自己把自己引爆掉。

文明的逆淘汰：伊斯兰vs世界（三）

（三）无辜的作恶者

 

个体和群体，往往是借一种是否坚持自我思考的程度来判断的，人们倾向于擅长用自己的理智考虑问题，或者擅长盲从，会导致截然相反的两种社会出现。而后一种社会中的个人，往往让我们更容易与之相处，因为他们太随和了，或者说，太“社会化”了。

 

所以有的时候你会发现某种宗教的信徒没什么个性，都差不多，就是这个道理。

 

单个的穆斯林往往并不总是让人讨厌，他们中的大多数甚至比无神论者更让我感到亲近。这种宗教毕竟也融入了一些基本的人类价值观，无神论者不懂得宗教的这点益处，往往无所顾忌，让人畏惧。

 

但，正如同一个真正信仰共产主义的人能做到舍己为人、公正不阿，却无法改变共产主义本身邪恶的性质。单个的穆斯林可亲，但伊斯兰的缺陷却是一种合力，一种全体穆斯林聚集在一起形成的合力。

 

缺陷来源于哪里呢？

文明的逆淘汰：伊斯兰vs世界（二）

（二）阴谋？阳谋？

 

那么，这种宗教倒更像是一种社会架构的文字规范，其对于皈依地区的原有文明冲突如何解决呢？文明发展史中，并不总是先进战胜落后、文明取代野蛮的。古罗马被哥特人征服，后者被称为森林中的蛮族。不过哥特人总算是聪明的，他们多少汲取了罗马文明，不然不会有后来的欧洲。

 

伊斯兰这种包罗万象的体系，却没多少缝隙容下汲取其他文明的空间，从而形成了其对皈依地区原有文明形成毁灭性打击的特点。每一个接受了伊斯兰的国家或民族，其原有历史和文明一概被人为的摧毁。历史重新改写为从穆罕默德开始。

 

阿富汗人还记得佛国的辉煌历史吗？尽管绘画中十八罗汉的面容和他们是如此的相像，而这面容现在却和ak47、贫穷联系在一起。伊朗人还记得波斯那让亚历山大大帝都为之惊叹的文明吗？他们现在却在莫明其妙想和阿拉伯争伊斯兰正统。新疆的穆斯林还记得吐蕃、龟兹的故事吗？有维族人称伊拉克人为表叔。

 

而丢弃自己的历史，等于丢弃前人的智慧，历史并不都是让人称道的英雄事迹，也有肮脏、耻辱，但都是人类智慧的不同表现方式。丢弃他们，等于在自我摧残。这就解释了为什么伊斯兰国家大多始终发展迟缓，伊斯兰消灭了他们前人的智慧。

 

至少亚洲最大的基督教国家韩国还没忘记历史，还和中国人争世界遗产，甚至争的太过火，让我们不舒服了。想想看，如果是穆斯林国家呢？

文明的逆淘汰：伊斯兰vs世界（一）

早就想写点关于伊斯兰的思考总结，但总是懒得去引用那么多的文献，而没有引用，又使得文字流于肤浅。不过今天觉得，肤浅总比没有的好，或许诸君对此话题有过思考，看了这三言两语之后有所启发就是莫大的善事了。

 

（一）先天不足的孩童

 

伊斯兰兴起于以劫掠商队为生的游牧民族之中，这种兴起的母体有多少文明内核是值得怀疑的，和基督教兴起的犹太民族不同，那时的犹太人国家已经是一个相当成熟的社会。所以，无论伊斯兰借鉴了多少其他宗教的教义，它的先天不足使得很难有足够的理性去理解世界。而它自创立之初到如今都没有任何变革、拒绝融入非宗教的理性因素，其和文明世界产生冲突也就可以理解了。

 

所以这就可以解释为什么伊斯兰包罗万象，法律、道德、社会准则全都包含，因为这样更容易被文明发展滞后的民族接受，这对于落后民族和地区迅速建立起整套的社会规范是有着极大的便利的。这和基督教、佛教的二元设计迥然不同。

 

历史上主动接受伊斯兰化的地区多为自有文明落后、迟滞于同时代其他民族，比如车臣、马来亚、印尼；而那些有着文化积淀、社会已形成自有秩序的地区则是被武力征服之后接受的，比如萨珊王朝的波斯、西亚千里佛国。

又见车展

昨天去了2007广州车展，这几乎成了今年除找美女外最盼望的一件事。吸取上次教训，这次少拍了车子，而多关注美女，不过，上帝为什么没能再给我一次偶遇美女车模的机会呢？

可爱的甩棍

今天花了130大元买了一根甩棍，很沉，很暴力。

 

其实我也不确定买来干吗，打劫？防身？难道广州的治安不好，出门带着个铁棍就管用吗？可能多半寻求一种心里安慰吧：从此我是安全的了。

 

人的两面性体现在这根棍子上了：一方面我喜欢刀具、枪支，一方面，我对非暴力文化又是那样的景仰。不过鲁迅就比较单一了，长袍之下怀揣匕首，也反对学生的和平抗议。匕首于他，大概也是一种安慰吧：我信不过这个社会，我再也不想被你们伤害。好在，我也在反思非暴力思想的普遍适用性。

 

放下这些形而上的理由，从实际的角度看，持有这些亦具有进攻性的工具没有什么不对，禁止平民持有管制刀具很容易做到，但却禁止不了暴徒，这样，事实上是剥夺了平民的反抗权力。不如放开管制？

 

当然，同样对于使用管制刀具，平民肯定没有暴徒娴熟，尽管比赤手空拳好很多，但为了消除体力和技巧上的差别，刀具、甩棍肯定不是最佳选择。最佳选择是什么？枪支。

 

天哪，放开枪支管制！枪支，人类有史以来第一个把人与人体力上的物理差别消弥到最小的伟大发明，为了让我面对暴徒不再处于绝对的弱势，我渴望拥有它。当劫匪挥舞砍刀冲入你的住宅，这时是打报警电话等候警察叔叔半小时候后来收拾罪案现场呢，还是直接拿起shotgun，向歹徒开火？

 

你会怎么选择？

 

当然，鉴于这个“歹人”定义可以很广泛，那些为民所愤的组织也可能被列为潜在的歹人，管制枪支，甚至管制刀具就“情有可原”了。

 

让我拥有一只沙鹰吧。 

转载：意大利人说英语

发信站: 两全其美网 (Sat Aug 25 14:03:41 2007), 本站(lqqm.net)

The Italia Man who went to Malta

 

One day I gonna to Malta to a big hotel. In the morning I go down to eat a breakfast. I tell the waitress I want two pieces of toast. She brings me only one piece. I tell her" I wanna two pieces". She say "Go to the toilet". I say "you don’t understand, I wanna two pieces on my plate." She say: "you better not piss on the plate, you sonnawabitch". I do not even know this lady and she call me a sonnawabitch!!

 

Later I go to eat at a bigger restaurant. The waiter brings me a Spoon and a knief but no fork. I tell her "I wanna a fork." she tella me," everyone wanna fuck." I tella her, "you don’t understand me…I wanna fork on the table." She say, "You better not fuck on the table you sonnawabitch."

 

So I go back to my room in my hotel and there is no sheets on the bed. I call the manager and tell him "I wanna a sheet." he tell me to go the toilet. I say "you don’t understand I wanna a sheet on my bed." he say, "You better not shit on the bed, you sonnawabitch."

 

I go to the Check out and the man at the desk said, "Peace on you." I say, "Piss on you too, you sonnawabicth." I gonna back to Italy! 

 

音频简直让人崩溃：

http://pages.sbcglobal.net/mmtimmy/besteng.mp3